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一律拔度？他们又造了什么罪业，生下来就当乞丐，过着困苦的生活？惟愿世尊慈愍，为我们开示。”
佛陀告诉祇陀太子说：“过去无量劫中，有二千多位出家人，住在山中修行，他们都是证得缘觉果位的圣众，因为...豪贵长者以及一般民众，都起了我慢之心。他们纷纷议论说：“佛陀为何连这些下贱辈的乞丐，也允许他们进入僧团中做比丘呢？我们今后修福业、恭敬供养佛陀和圣僧时，怎么可以让这些下贱之辈的乞丐比丘，坐在我家的床席...
丹仁绒臬 编
|因果|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2246551463.html
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观点，李山医师所问的新问题是:
一、病人做得“对”的地方是什么？他们最自然的存在、人际关系及创造的方式是什么？
二、那种生活或方式，会使人早晨起床就很高兴？使人产生最大的热心和热情？让人利用所有在身体、心理或心灵层面，以对整个存在而言是“同调”和“自然”的方式，表达自己？
三、调整世界来适应自己，或调整自己来适应世界，那一种会使人过得好生活？当一个人能找出其生命中最想唱的那...
许添盛医生
|癌症|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2348282355.html
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生活，若非进步思想的展现，又如何能断然放下一切，而不随俗过著帝王式的生活？所以佛陀思想是前进的，佛陀的智慧不是一般俗情常理能判断的。
佛教的出家修行人削发圆顶袈裟披身，在俗人看来是如何的&...人心，这是使人感到遗憾的。
佛陀世出世间智慧的教法，竟也沦于低劣信仰之评价，汉传佛教的佛弟子们，实在是情何以堪？法鼓山圣严法师说：“佛教那么好，知道的人那么少，误解的却那么多。&...
依德
慈悲|菩提心|佛教|人间佛教|佛教教育|菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2241052584.html
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帮忙做义工，就这样开始和佛结缘了。
信息时报：按世俗的观点来看，您之前已经是硕士了，也有不错的工作，生活无忧。对佛教有兴趣，但不一定要选择出家啊？
慧在：1996年，我遇上了星云法师，这是世界佛教界的风云人物。我经常听他的演讲，他的慈心悲厚对我的影响挺大的。2001年，我已经拿到美国的绿卡了，我开始想我应该选择什么样的生活？我在道场帮忙的时候，能强烈地感觉出家能给人以信心，给人以欢喜，给人...
信息时报
|唐僧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0917454608.html
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享受最先进的时尚，你羡慕不羡慕他们？
活佛：我已经习惯了，没有。
卢秀芳：你有没有想过，如果你没有被选为活佛的话，现在的你是什么生活？
活佛：我们家里是农村嘛，我不当活佛，咋说呢，就...出生之后走七步，步步生莲。
卢秀芳：第二座呢？
张羽：第二座是菩提塔，讲的就是佛祖在菩提树下得道成佛了，这时候顿开茅塞了，可以普度众生
卢秀芳：对，这八个塔中间我们看到，在这个腰部部分...
佚名
|塔尔寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/2225304776.html
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差距，但人人丰衣足食，人人可以由个人的自由意志开拓前途与发展，但是，有几个人安分知足，珍惜现有的环境呢？以社会现象来说，族群对立，劳资抗争，动辄游行示威，暴力相向；以个人生活来说，人生价值观迷失，心灵...是最健忘的动物，我们回想五十年前，台湾光复初期贫困与匮乏的生活，对今日的富足丰裕还能不满足吗？事实不然，知足惜福的人固然有，而不知足不满足的人无宁说更多。唯其如此，世人皆在盲目追求中讨生活，所以台湾...
于凌波居士著
|命运|惜福|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/21250713409.html
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找寻新的生活？
然而，现在拜了拜佛，就真的想做起好人来了？！我们过去所做的事，容许自己做个好人吗？
世间有绝对的定位吗？在孩提时代，我们不是同样可爱纯真的？在我们不设防的内心里，满溢的是对...。在这希望之光的照拂下，会萌生了最单纯的想法：为了孩子们，珍惜我们的生活吧！
事实上，在表面的恶下，我们善的种子从来也未消失。我们不是经常对着不尽责和趋炎附势而气愤责备吗？我们不是一样在散给...
隆藏法师
|苦|慈悲|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19255231258.html
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洞见与气魄，勇于抛开世俗成见，选择刻苦的求道生活，若非进步思想的展现，又如何能断然放下一切，而不随俗过著帝王式的生活？所以佛陀思想是前进的，佛陀的智慧不是一般俗情常理能判断的。 佛教的出家修行人削发...遗憾的。 佛陀世出世间智慧的教法，竟也沦于低劣信仰之评价，汉传佛教的佛弟子们，实在是情何以堪？法鼓山圣严法师说：“佛教那么好，知道的人那么少，误解的却那么多。” 佛教信仰被误解，佛陀教法被看轻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215839427.html
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双目，是否夜间放光？”师不答。
⑷ 民国三十六年春，南华传戒，予往随喜，始获朝夕亲承謦欬。戒期圆满后，老和尚将去云门，指挥重建祖庭工事，留予襄助南华僧校。予要求同去云门，师曰：“云门吃的住的，都不及南华，恐你受不了这种苦。”予当时私自默忖道：我不是想出家么？为什么不乘此机会，先去练习出家人的生活？遂坚决要去。师云：“也好，如果住不惯，我当送你出来。”居云门三月，上海来电促回，始匆匆拜别，老和尚...
朱镜宙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371745036.html
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起，“我应该怎样生活？”这个苏格拉底式的问题就被抛弃了。在近代，哲学正渐渐地被缩小为一种理论练习，在这个领域里，尽管有着它的学究式的傲慢，但显然它已不能与科学相抗衡。至于科学，则在它这方面完全独立地...从这些谈话中我吸取了什么教训？它们给我带来什么？它们启发我产生对于作为智慧的佛教的越来越多的钦佩，以及对于作为形而上学的佛教的越来越多的怀疑。它们也使我隐隐约约地看到对这种学说目前在西方具有的吸引力...
让—弗朗索瓦·勒维尔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490446412.html